Hz. Ebu Bekir Kur'an'ı Okurken Neden Ağladı? | Tahir Büyükkörükçü Hocaefendi

Tahir Büyükkörükçü Hocaefendi bu sohbetinde, Hz. Ebû Bekir'in Kur'an okurken neden ağladığı sorusundan yola çıkarak Kur'an'ın kalpler üzerindeki tesirini anlatıyor. Sorunun cevabı sohbetin tamamına yayılıyor: o gözyaşı, İslam'ın en zayıf günlerinde çevredekileri etkileyen en güçlü davet olmuştu.

Ağlayarak Okunan Kur'an

Hocaefendi, Mekke döneminde nazil olan ayetleri Hz. Ebû Bekir'in okuduğunu ve okudukça ağladığını anlatıyor. Onun bu hâlini gören bazı Mekkeliler, "Bu din hak olmasaydı gönüllere böyle tesir etmezdi" diyerek kelime-i şehadet getirmişlerdi. Sohbetin ana fikri burada beliriyor: Kur'an ayetlerini duyan müminlerin imanı ziyadeleşir, kalpleri coşar, vicdanlarının pası gider.

Hz. Ömer'in Yolda Duraklaması

Sohbetin en uzun bölümü Hz. Ömer'in Müslüman oluşu üzerine. Anlatılana göre Hz. Ömer, kılıcını kuşanmış hâlde yola çıkar; yolda karşılaştığı bir mümin ona önce kendi ailesine bakmasını söyler. Kız kardeşinin evine vardığında içeriden yükselen Kur'an sesini duyar ve kulağı adeta kapıya yapışır. Hocaefendi burada Hz. Ömer'in asaletine ve daha önceden içinde bulunan istidada dikkat çekiyor: ayetlerdeki fesahat ve belagati anlayacak bir kulağı vardı.

"Yıkanmadan Dokunamazsın"

Evde bir tartışma yaşanır; kız kardeşi ona "Allah'a inandım diyenlere bu muamele reva mı?" diyerek insaf çağrısında bulunur. Hz. Ömer sarsılır ve okudukları sayfayı ister. Ancak kendisine, Kur'an'a ancak temizlenenlerin dokunabileceği hatırlatılır. Yıkanır, temizlenir ve o güne kadar nazil olmuş ayetleri eline alır. Hocaefendi, üstadının tabirini nakledip "Ömer'in kalbinde uyanış başladı" diyor.

Kırkıncı Mümin

Hz. Ömer, "Beni Muhammed'in bulunduğu yere götürün" der ve Dârü'l-Erkam'ın kapısını çalar. İçeride Peygamber Efendimiz ve otuz dokuz sahabî vardır. Kapı açılır, Hz. Ömer huzura getirilir ve İslam'ı kabul için geldiğini söyleyerek şehadet getirir. Böylece kırkıncı mümin olur. Hocaefendi, Peygamber Efendimiz'in "Ya Rabbi, İslam'ı iki Ömer'den biriyle teyit et" diye sıkça dua ettiğini hatırlatıyor. Hz. Ömer'in ilk isteklerinden biri ise ibadetin gizli değil Beytullah'ın karşısında yapılmasıdır; kendisine o günün şartlarında Müslümanların henüz kırk kişi olduğu ve İslam kuvvet buluncaya kadar ihtiyatlı davranılacağı bildirilir.

Maneviyatı Olmayan Nesil

Sohbetin son bölümünde hocaefendi, işkence altında "Ahad, Ahad" diyen Bilâl-i Habeşî'nin sabrını hatırlatarak bugüne dönüyor. Ömrü boyunca kürsüden şunu söylediğini ifade ediyor: imanı, aşkı ve manevi dayanağı olmayan bir nesil hayatın yükünü taşıyamaz; küçük bahanelerle ya başkasına ya kendisine zarar verir. Çıkış yolu olarak da vahyin getirdiği o manevi tazelenmeyi işaret ediyor.

Bu yazı, sohbetin ana başlıklarını özetlemektedir; anlatımın tamamı için videoyu izleyebilirsiniz.